刘觐堂　　刘觐堂：总的来说，东方所谓的含蓄，刚才讲到的这个问题，确实跟政治有关系，比如政治的专治会改变文化的东西，所以中国的专治文化导致目前，东方文化这几千年的发展，我觉得也是很畸形的。说一个最简单的例子，东方人为什么压这么含蓄？我想跟专治体制有关系，不便于让你去张扬，欧洲人为什么可以那么张扬？欧洲文化，如果用两个字概括就是张扬的文化，东方文化就是很含蓄的文化，为什么可以张扬？不是一个中央集权，是很多个国家，每个国家的君主推出的东西会不一样。

　　许明理：刚才说的有一个东西让我卡在那里，为什么说西方人比较张扬呢？这可能有点偏见吧？但是我觉得外国人比我们含蓄多了，中国人很直白的。只要是人，都会以自我为主体，只是什么？方式不同。有一种以自我为主体的时候，他是很强势、很直白的，有的是很委婉的，方式不一样。

　　刘觐堂：按道理来说每个人方式差不多，同样一个问题环境，东方的环境，中央集权制的建立之后，从秦朝开始，文字就变成一种文字了，语言变成一种语言了，货币变成一种货币了，所以天下大一统之后，很多东西就消灭掉，不让你生存，这是这种环境。但是欧洲一直就没有一个统一的，没法统一。

　　主持人：比较分散。

　　刘觐堂：欧洲的新大陆的发现？怎么来的？是意大利人借助西班牙国王的资助，欧洲一直以来政治文化是多元的，导致文化多元化，这个就没有办法去否定它。

　　汪峰：中国有这个时期。

　　刘觐堂：以前没有统一的时候，中国文化的鼎盛就是在春秋战国，但是自从到了秦朝之后，所有的多元化的思想、哲学就没有了。

　　汪峰：还有一个时期，唐，唐是包容心非常强的。

　　刘觐堂：那种包容仍然是在大一统的前提之下，吸纳一些来自其他地方的东西，仍然融在大一统的中国文化里面去。

　　许明理：我们打个比方，我们每个小孩生活在家里，小孩成长看大人，父母是怎么样，他的孩子以后大大了，多少跟父母有点相似，所有的老百姓在这个国家生长，这个国家是我们的母亲，国家怎么样我们就怎么样。

　　刘觐堂：今天是一个文化和设计的关系，但是实际上说到设计本身就不是设计，所有的设计，真正的设计都体现为非设计，这是一个哲学概念，谈设计是很狭隘的东西，一谈到表现层面就是很低的东西，所有大师跟我讲不要谈风格，风格毫无价值。大师都说不要跟我谈风格，什么是风格？

　　汪峰：当时做星河湾的时候火的一把，全国影响力比较大。

　　刘觐堂：这些人谈风格是种很表面很肌肤的东西，真正的设计不用谈风格，为什么？我最近看一本书，这本书给我很大的启发，就台湾的《预见未来的自己》，这个书讲人的心灵问题，我看完之后真的发现一个很严重的问题，在这个商业社会之下的人，都是两面性，一面是属于市场和商业化的，比如为什么女人都要拧个LV的包？这是关乎人家对她的看法，她的地位、她的面子。