刘觐堂：欧洲人的这种情怀，东方人是另类的。我最近看到一个打仗房子全炸了，重建的时候，建的房子就是这个民族认为最好的，100年前的建筑形态，会去用一种文化的手段把它恢复起来，但是我们做不到这种东西。欧洲很多，包括德国，德国很多工业城市全部炸掉，现在去看德国重建的建筑，不是一个简单的。

　　许明理：刘总，有些方面跟你沟通一下。有些东西有一些自相矛盾，你本身是一个跟重视心灵价值的人，对不对？这是我们大家都看得出的。心理价值在你所有情感中表达，内心里面的这种价值。但是我们所看到西方的这种建筑，不论是什么工艺，不论是什么堡什么殿，那些东西只是外在的，我们讲设计是艺术。那么在内心当中可以深化为艺术，你崇拜它、你爱它，这种东西感染到你。我们把这个思维先这么定下来。但是有一条，苏联集体宿舍的建筑，多杂乱、粗糙简单，在你的心目当中，艺术价值并不大，本身的产品结构价值也不大，但是随着时间的推移，八几年的集体宿舍的房子越来越少了，我们再往后推，你还怀念。当你怀念这个房子，怀念北京四合院的时候这个价值会不会在心里暴涨？这种价值会升吗？会升值。我极端的讲，可能在某些人的个体里面，这种价值差过了宫殿，超过任何国外的某些教堂，如果要看艺术价值，那么在你心里就是一个价值。

　　刘觐堂：我没有任何想法要说服你说服你，我只想表达自己一个理解，在这里交流没办法人别人认同自己。有些艺术是超乎国界的，欧洲的很多东西，他们当初所建的那些城市，哪怕一个城市里面一个小建筑，他们凝聚在里的艺术情怀比较多，他也追求实用，但是在做那个东西的时候，你说的堡也好宫也好，想做的某个国王、君主确实想做成一个建筑艺术，他这种艺术可以感染到东方人看很欣赏他。

　　许明理：不一定欣赏。

　　汪峰：求同存异。

　　许明理：不一定欣赏它，刘总。我讲一个很客观的事实，就是说在刘总您这样的人，你的知识结构里面，你对欧洲很了解，对欧洲历史很了解，对他的文化艺术很了解，所以你看到欧洲建筑的时候你能产生共鸣，任何价值观对于一个农民来讲，他跑过去看太吓人了。

　　刘觐堂：恰恰相反，改革开放之后的设计恰恰都是农民在用欧式的，可能不会去了解深层的原因，但是会欣赏，为什么要买欧式家具，他有发言权你也有发言权。

　　许明理：这文化就是文化侵略，已经被文化给侵略了。

　　刘觐堂：你可以从你的角度讲是侵略。

　　汪峰：欧洲人跑到中国来，他们也很欣赏故宫。

　　刘觐堂：但是发现一个现象，他们欣赏东方的东西，但是他们不会把家装成东式、中式的家，但是我们欣赏别人的东西，就会把家装成洲式的家。

　　许明理：照搬和复制。

　　汪峰：这么说站在设计师角度上来看这个问题，我们现在做的家庭，不管做什么式样，我们目前这个阶段，设计师他的思想涵养问题，当我们国家有一个设计的流向，我们是主宰市场，我们在这方面不认同这个东西的时候，我们就会改变，这属于设计师的成熟过程。刘总也应该清楚，中国的室内设计起步，我们算是比较早的一批，因为十多年，中国设计市场也就十几年的事情。九几年的时候不存在设计师，十几年成熟到这个地步也还算可以了，毕竟在欧洲有几百年，我们只有十多年。在这一块，我们引导的，包括我自己做的，我不算典型代表，但是可以这么说，连我都能够明发这种想法，我是要做文化意识形态，我要做有机主义，让你在家里面是有机的生活方式，要用生活方式改变人对这个东西的看法。